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皮皮娘 邵祖平与陈寅恪
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三联新刊陈寅恪《书信集》，中有1950年9月18日致吴宓一函，原信附有陈诗《庚寅广州七夕》，信末告诉吴宓：“若遇邵潭秋君，请便中交与一阅。邵君近寄庚寅七夕诗十二首，未能奉和也。”编者对邵潭秋只好极简的一句讲究，连生卒年也莫得嘱托，可见咫尺学界对邵氏所知甚微。铭刻前些年在对于《心香泪酒祭吴宓》一书的商议中，有的东谈主仅说明邵在《学衡》杂志发表的诗文，因其中援用了异邦语，就认定他是留好意思学生，真有点念念虽然。 邵先生（1898—1969）名祖平，字潭秋，江西南昌东谈主。因家景穷苦，莫得入过崇拜的学校，全靠自学成为学者，少时曾将“史汉三书”亲手一皆抄录。心爱写诗交友，后从章太炎学小学，又频繁与陈散原、黄季刚等名家唱酬，为东谈主所重。先后任教东南大学、之江大学、浙江大学及苏州章氏国粹讲习会。在浙大时，与夏承焘交游最密，《天风阁学词日志》多有纪录。吴宓主执《学衡》时，一启动实在每期都有邵祖平的诗文，两东谈主由于性情的关系皮皮娘，不久产生矛盾，《吴宓自纪年谱》中对邵多有责骂，《学衡》自后就稀疏他的文章。抗战军兴，邵祖平入蜀任中央大学（内迁）、四川大学讲明注解，他的《培风楼诗存》就在这时获栽种部的文体奖。战后，吴、邵两东谈主又复原了关系，诗简常相来往。吴宓自若初到重庆的西南师范学院任教，同在一省，交游更密，才有陈寅恪在信中请吴宓转呈我方的诗稿。 1954年邵祖平离开川大时，念念回杭州任教，曾写信给夏承焘，请为之设法，此事莫得告捷，就去了北京中国东谈主民大学，后划为“右派”，“流配”到青海民族学院。1965年退休回杭州。“文革”中，被邵视为人命的藏书一皆抄没，遭此大难，他突发脑溢血，不治而卒。邵祖平的诗最为时东谈主称谈，生前刊有《培风楼诗存》、《培风楼诗续存》、《峨眉游草》、《关中游草》、《培风楼七言绝句》，后由商务印书馆增订印成《培风楼诗》一本；又著有《翰墨学概论》、《国粹导读》、《七绝诗话诗论合编》、《词心笺评》，另有一种被东谈主称作“东谈主才学文章”的《不雅东谈主学》，连年已重印，不外将原有的章太炎序给删了。 同为江西东谈主，邵祖平视陈散原为“乡前辈”，极为尊敬。散原读其诗后曾说：“乃知后者大有东谈主，在当缩手悬眼以俟之。”并赠诗云：“诗东谈主心迹两峥嵘，坐拥岩峦广厦清。从此雁边江上塔，吟声治安答铃声。”（《赠邵潭秋时讲课之江学校》）散原病逝北平，邵闻耗即赋《闻散原先生之丧》二律，又在《大风》杂志注销《散原先生文行掇述》一文，对老东谈主的谈德文章作了极高的评价，文中先容了散原家庭的情况，中说：“三君寅恪之精邃西学，浸淫梵典，为清华大学名讲明注解。”1943年年底，陈寅恪抵杀青都，任教燕京大学，邵祖平也在成都，两东谈主时相过从，在《培风楼诗》中留住了两首对于陈寅恪的诗。 其一 晴朗简陈寅恪讲明注解 二寸童冠卓柳青，才同上巳又晴朗。花光蓓蕾衔婪尾，雪色玻璃入锦城。(原注：是日都江堰开堰)讲肄学堂亲骑兵，流一火乡社断鸥盟。虚舟涉世陈夫子，诅楚微因恨甲兵。 其二 初夏同僚恪少城公园绿荫阁茗坐 初夏暄风已扇蒸，石榴红破两三棱。茶棚凉对修楠荫，倦客闲同祝发僧。谈士何妨收稷下，淳厚应复重兰陵。少城我亦携家久，懒惰吟情百未能。 诗在吟咏身边景物的同期，响应出两东谈主其时的处境和脸色，遭逢流离之苦的学问分子无可如何的景色如在咫尺。据蒋天枢《陈寅恪先生纪年岁辑》，今年（1944）陈诗仅存四首，纪事很鄙俗，邵诗实可补蒋谱不及。