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91porn 第二届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会在我校召开
2021年8月28日上昼8点40分，山东大学第二届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会借助线上会议平台渊博开幕91porn，来自海表里各领域的宽敞有名学者、资深巨匠及后生学者干预了会议。校表里宽敞师生凝听了会议。
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中共山东大学党委常委、宣传部长桑晓旻代表学校在开幕式上致接待辞。
他强调：举办本次会议，旨在征询多元文化与文史哲领域中的前沿念念潮，促进跨文化栽培的发展，进而增进山东大学与日本、韩国高校之间的相助，建立精致互鉴、文化交流与传播的学术平台，推动国际文化的学术交流和共同发展。亦然在山东大学开启“十四五”新征途和第二轮“双一流”成立之际，召开的一次大型学术会议。信托通过诸君巨匠学者的灵敏碰撞、念念想会通，定会取得丰硕的效能，特预祝大会取得圆满见效。
一、开幕式
开幕式由山东大学特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国垄断。桑部长致辞后，与会嘉宾纷纷发表对这次会议的认识：
1.青岛出书集团代表、日本文学裁剪部主任杨成舜致贺词：
最初向山东大学行将迎来的120周年校庆致以最清雅的敬意，对山东大学一直以来对社会的孝敬暗意敬仰。山大以优秀的学科成立赢得海表里的学校和企业的一致认同，同期也给青岛出书集团诸多匡助和关照，青岛出书集团将借力山大连续发展。在此谨向山东大学和时卫国教授致以感激，预祝国际研讨会取得圆满见效。
2.复旦大学资深教授葛剑雄：
这次研讨会在中国全都扬弃住疫情的情况下举办，全球泛滥的疫情莫得影响到咱们的国际学术交流。本次研讨会主题选得好。目下世界发展的主流即是不同精致之间加强对话，加深相互瓦解，增强相互信任。外语是很好的交流用具，不错更好地促进国度之间的交流与文化之间的交流。这次研讨会即是一个很好的平台，为不同国度、不同学校之间的学者提供了学术交流和念念想调换的空间。
3.有名作者、翻译家陈喜儒：
在新冠病毒荼毒的今天，山东大学举办这届国际研讨会，如归拢阵带着荒山野岭的清风吹散了久挥不去的雾霾。领有120年历史的山东大学，一如巍巍泰山屹立都鲁地面。山大的校园留有许多群众、名家的踪影，他们在不同领域作念出的了得建树使山大寰宇著明，成为中国栽培的孵化器，成为学子们神往的光线学术殿堂。如今山大依然保持芳华活力，积极地探索和实践多元文化研究与跨学科栽培，构开国际交流的体系和平台。体现了山大东谈主的远见高见和不懈斗志，其对栽培对文化的可爱、执着、忠诚和追求令东谈主敬佩，令东谈主感动！
本次研讨会可使宽敞学者以此为平台进行交流，增进不同文化，不同精致之间的交流、瓦解、包容与统一，袭取进展文化传统，跳跃民族、地域、文化、信仰的壁垒，为构建东谈主类运道共同体而勉力奋发。
4.日本大东文化大学荣誉教授高桥弥守彦：
很幸运干预这次国际会议。我方曾两次到访山大，第一次是上世纪80年代，嗅觉山大校园很大、很好意思。第二次是2019年9月干预第一届国际研讨会，与山巨匠生进行学术交流，佩服山大研究生水平之高，敬佩时卫国教授的学术教化。时教授在学术界有至极显贵的建树，不管是发表研究效能，论文写稿，照旧翻译方面都十分出色。如斯优秀的教授培养出的学生定是后生翘楚。他暗意我方有幸干预这么的国际性学术会议，必能大大拓展与世界学术界交流的契机，但愿能与群宽敞多交流。
5.山东大学教授、澳门科技大学兼职教授盛玉麒：
干预这次研讨会很欢娱，最初向山东大学一百二十周年校庆暗意诚意的敬意。在目下这个百年未有之大变局中，文化起着极为紧要的引颈作用，本次研讨会以多元文化为中枢话题，探讨文化在大变局中对学术研究的引颈，是一面旗号。我信托具有多元文化视线对于引颈学术发展和东谈主才发展、冲破研究壁垒极为紧要。在此，感谢山东大学异邦语学院提供这么一个好的契机与宽敞学者进行交流。
6.南京大学文学院教授赵宪章：
跨学科研究一直是学术前沿问题，我方也一直极力于文学与文艺的跨学科研究，深谙跨学科研究的紧要性。时教授这次发起的会议与本东谈主一直以来的研究相一致，也与学术界发展的大主见相一致，不错说这是一次对巨匠学者而言的绝佳交流契机。在此感谢时教授这次的邀请，但愿在这次研讨会中诸君巨匠学者不错各持己见，相互学习，预祝这次研讨会圆满完成。
7.日本大学教授荻野纲男：
两年前来此干预第一届多元文化与跨学科栽培国际研讨会，对山东大学师生的迎接感情和对会议准备处事的谨慎细巧，留住了深刻印象。但愿这么的国际会议连续办下去……。这种国际研讨会不仅对学术发展和文化交流挑升旨，对年青学者的成长也颇有裨益。我方简略干预本次国际研讨会，感到十分幸运。
8.山东大学教授刘凤君：
我方受邀干预这次研讨会，感到十分幸运。会议包含的内容十分平凡，既有文学、文化学、民俗学、宗教学和栽培学，又有言语学等诸多学科。各界学术大咖都来进行精彩的演讲。不错说是一次重视的促进交流的学术嘉会。但愿与会的巨匠、学者相互交流、相互学习，共同探讨多元文化研究与跨学科栽培的各式课题和后疫情期间的文化发展，并道贺研讨见效并发展。
9.日本爱知栽培大学教授安东尼·罗宾斯( Anthony ROBINS)：
我方任教以来，一直跟中国粹生打交谈，包括讲课对象中也一直有中国粹生。我方已四次来中国干预学术行径。2019年9月来山大干预第一届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会，印象极为深刻。这次参与线上举办的第二届国际研讨会，是一个与不同国度、不同高校的学者进行交流的极佳契机，感谢这么的会议，预祝会议见效。
10.山东大学异邦语学院院长王俊菊：
第二届多元文化研究与跨文化栽培国际研讨会算作山东大学一百二十年校庆学术行径之一而召开，最初对参会的学者和师生暗意感谢。在目下矛盾冲突抵制的社会，跨文化研究的紧要性不言而谕。这次国际会议的召开亦然响应了社会的召唤，为构建东谈主类运道共同体孝敬灵敏。由于本次会议对跨学科栽培的意旨相识到位，信托对我国的跨文化研究会有所裨益，祝参会的学者和同学有所收成。
二、主旨演讲会第一场
落幕式收尾后，接着进行主旨演讲会第一场，会议仍由山东大学异邦语学院和东谈主文社会科学青岛研究院特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国垄断。他暗意，本次研讨会的特色是国际性、文化性、多元性和跨学科性，对应邀干预本届国际研讨会的有名学者和行将发表最新效能的宽敞师生诚意地接待和感激。
作念主旨演讲的嘉宾按序是：宇宙政协常委、有名历史地舆学家、复旦大学资深教授葛剑雄；有名言语学家、日本计量国语学会会长、日本大学特聘教授荻野纲男；韩国绽开栽培学会会长、光州栽培大学教授李光成；有名言语学家、山东大学教授、澳门科技大学兼职教授盛玉麒；有名言语学家、日中口译笔译学院院长、日本大东文化大学荣誉教授高桥弥守彦；有名文艺表面巨匠、中国文艺表面学会副会长、南京大学教授赵宪章；资深英语栽培巨匠、日本国立爱知栽培大学教授安东尼・罗宾斯(Anthony Robins)、准教授安东尼・瑞安 (Anthony Ryan)；有名好意思术考古学者、山东大学教授、校好意思术考古研究所长处刘凤君。
1.葛剑雄在题为“文化自信与精致互鉴”的演讲中指出，文化自信的实质是对精致的自信。中国东谈主的文化自信即是对中中精致的自信。文化自信不可成为文化自恋、文化自闭、文化自恃。文化自信应该以尊重其他文化自信为前提。精致互鉴要有切实的行动，要了解、研究、抚玩、学习其他精致。各好意思其好意思，好意思东谈主之好意思，好意思好意思与共，寰宇大同。
2.荻野纲男发表题为“日中敬语行动对比研究”的演讲，指出日本和中国都有敬语抒发方式，会在东谈主际走动中愚弄各自的敬语。日语与汉语的言语体系全都不同，社会结构也天壤之隔，对使用敬语对象的瓦解也各不一样。因此，有必要对日本和中国的敬语行动进行对照研究，笔据在日本和中国各自集结到的数据进行统计和分析，以此来把捏日本和中国各自敬语行动的特征。
3.李光成发表的演讲题目为“个东谈主价值不雅与组织价值不雅对栽培的影响”，强调文化在多元文化栽培中起着至极紧要的作用。学生在学校与不同文化布景的学生走动，受命校规会当然地内化他们的文化和价值不雅。可是，如果多文化家庭的学生与同学相残酷，多文化家庭的学生就会产生心思上的伶仃感和厚谊上的残酷感。这种伶仃和疏离对学生的成长和发展产生不利影响，自卑变成抑郁和缺少自信等重要问题。因此，个东谈主价值不雅和组织价值不雅怎么与学校文化相融合、以及这些价值不雅怎么影响价值不雅一致性黑白常紧要的。
4.盛玉麒发表题为“集结多元文化瓦解挑战与顺应性对策”的演讲，指出“文化顺应”是二语习得领域的重要词，指不同文化布景对言语习得的心思影响。在物资和非物资文化的广阔世界里，在传统文化与多元文化之间，在人人文化与小众文化、粉丝文化、闺蜜文化、群文化等“亚文化”之间，如那儿分文化相反、怎么定位文化扮装、怎么瓦解和瓦解文化相反、文化功能与文化体验，怎么逃匿和融合文化冲突，是摆在现代每个社会成员眼前的严峻挑战。秉持“和而不同”的跨文化调换的语用原则，相持“海纳百川”的尊重与包容的“瓦解万岁”精神田地，应该是首选的顺应性对策。
5.高桥弥守彦发表题为“中日两国的言语与文化”的演讲，从中日两国言语的语序在相反文化出身的使用场景启航，通过显然的例子和了了明了的对比进行分析，以探究两国固定潜入方式和习惯抒发中所蕴含的文化信息。给凝听演讲的同学和诚恳建立了纯真形象的模子，使东谈主简略瓦解中日两国的言语与文化中存在的异同。
6.赵宪章在题为“诗画相干新论”的演讲中，指出诗歌与绘图相干密切，滚滚而至，对于这方面的表面品评也古已有之、中外有之。“图像期间”的到来请示咱们应当改变关注这一论域的视角、更新言说方式。具体说来，由于诗(文学)是言语的艺术，绘图是图像的艺术，因此，咱们有根由将诗画相干这一传统命题，移入“文学与图像”的大布景中进行从头谛视，参照“语图象征学”方法进行研究，以便回话期间对于“语图象征相干”的热心，体现东谈主文学术的东谈主文关怀。
7.安东尼・罗宾斯(Anthony Robins)和安东尼・瑞安(Anthony Ryan)以“学生对国外教学实践名堂的念念考”为演讲题目，聚焦干预过为期两至三周的澳大利亚年度暑期教学实践名堂的学生的反念念。说该名堂虽已成为当年，但在新冠肺炎疫情导致放洋留学契机日趋减少的情况下，仍可据此斟酌放洋留学的益处和挑战。解释该名堂的布景，笔据学生在一些领域所阅历的影响(如调换技巧的进步、教学技巧的益处、跨文化和全球视角)的反念念数据来谛视和念念考，同期为学生培养这种跨文化和全球视角，并对畴昔的政策进行预测。
8.山东大学教授刘凤君发表题为“骨刻文与中中精致”的演讲，从三方面先容了骨刻文。最初是骨刻文的特色，骨刻文是在淮河、黄河和辽河流域发现的一种翰墨，以历害的石器刻在骨头上，使用时候是距今4700-2500年傍边。而骨刻文的字体造型分为写什物造型、骨干分支造型和雷同圆形。终末是章法布局，分为单字布局、组合字群布局和成行布局。中华翰墨自骨刻文起发展出甲骨文，金文……等字体，他们来因去果。研究骨刻文阐明中中文化五千年阻扰置疑。
三、第一分科会
8月28日13点至14点50分，举行第一分科会(言语分科会)，会议由宋成德教授垄断，五东谈主先后发表研究效能。
1.山东财经大学讲师侯占彩以“基于语料库的植物隐喻中‘竹’的汉日对比分析”为题，先容“竹”不仅同中日两民族的往常生存息息关联，何况浸透到各个领域，其关联的言语与文化研究也一直备受国表里学者关注。基于NLB和CCL语料库，愚弄语料库和对比研究方法、隐喻表面对汉日语中“竹”的隐喻抒发方式进行对比分析。这对跨言语文化研究与教学都具有一定的启发意旨。
2.青岛农业大学讲师陈帅以“汉日语感知动词通感隐喻的发盼愿制”为题进行共享，先容到目下国表里的生理、心思、神经学领域的学者都一致认为通感是全东谈主类共有的一种生理和心思景色。跟着瓦解言语学的兴起，开动将通感看作隐喻的一种，利用隐喻的跨域映射解释通感。然后愚弄图表和具体的分析进行先容。
3.青岛农业大学讲师王健发言的题目是“文化共生理念下日本多言语景不雅研究一以京阪神地区为例”。日本是最早提倡以旅游振兴经济的国度之一。本研究从多元文化共生的角度启航，通过捕快日本京都、大阪和神户(以下简称“京阪神地区”)言语景不雅的成立情况，梳理日本在不雅光立国国策下多言语景不雅的效果和出现的问题。并从中得到对畴昔中国旅游产业中多言语景不雅的启示以及为中国旅游经济的振兴寻找稳妥旅途。
4.青岛大学研究生陈金铃在题目为“跨文化视角下的中日谈款策略对比研究”的发言中指出，由于不同国度的社会文化布景不同，谈歉策略的弃取倾向也会出现相反。本文以中日两国电视剧中的会话语料为依据，把谈歉策略大要分为六类，笔据会话材料分析中日两国谈歉策略弃取的异同点和倾向性，分析产生相反的原因。为进一步促进中日两国间的交流提供参考，尽量幸免交际中无须要的误会和矛盾。
5.青岛大学研究生孙安頔在“瓦解隐喻学视线下汉日“马”的成语对比研究”中指出：文化从发温和发展历史来看是多元性的，言语与文化精神相反相成，密不可分。成语是东谈主们灵敏的结晶、言语的精华，而了解这些言语的精华，对于中日两国东谈主民的念念维方式将会有更深层的相识，将会加深异文化瓦解，促进多元文化的研究成语数目巨大，考取一类进行分析将有助于厘清念念路。
四、第二分科会
第二分科会（文学分科会）则从14点50分至17点举行，会议由朴银淑教授垄断，共有七位发言者。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽以“高桥和巳的东谈主文主义——于隐匿50年之际”为题发言，认为高桥和已与大江健三郎、三岛由纪夫一样，均为上世纪60年代具有代表性的日本作者，他既是中国文学研究者，又是战后文学正宗的袭取者，从长篇演义、驳倒、翻译等领域全场合张开行径。在他圆寂50周年之际，为了把捏其文学不雅的骨子，通过其初期和后期的演讲内容，从头念念考他的东谈主文主义念念想。
2.都鲁工业大学特聘教授闫先会在“酒与诗一浅论华夏中也短诗‘宿醉’”为题的发言中指出：华夏中亦然日本近代史上极有个性的诗东谈主，亦然个毁誉各半、极富争议的东谈主物。他少年景名，被誉为天才诗东谈主，其大部分诗歌的底蕴都相比苦涩、晦暗，此乃其内心精神层面的一种折射，但这不料味着难以瓦解，可凭其早期的一首诗歌《宿醉》为切进口，提供一段研究华夏中也诗歌特色与东谈主生阅历的截面。
3.南京大学出书社副编审田雁的发言题目是“明治维新以明天本的中文典籍的翻译出书与受容(1868-2016)”。日本是世界上最早翻译中文典籍的国度，亦然世界上翻译中文典籍最多的国度，何况亦然对包括中文典籍在内的中中文化的袭取和瓦解最为深刻与平凡的国度。本研究通过对明治维新以来的日本对中文典籍翻译书目整理，进而探寻中文典籍怎么落地日本，又怎么与日本文化相融共生，以期为中文典籍的“走出去”提供国别性研究样本。
4.华裔大学异邦语学院讲师杨世瑾以“日本《训蒙图汇》对中国《本草纲领》图像的援用手法:百科全书好意思学的传承与翻新”为题发言：叶磊(2017)指出“明刊本的辱骂插图应是日本浮世绘的主要泉源”，但是莫得探讨日本图解百科事典。通过相比研究，磨真金不怕火《训蒙图汇》第一版对《本草纲领》图像的援用手法以及原因，目的在于呈文从明刊本插图到图解百科事典这种传承旅途、以及百科事典《训蒙图汇》在好意思学上的传承与翻新。
5.青岛农业大学教师王淑一在题为“浅析是枝裕和家底题材电影中的沐浴情节”发言中，指出与传统意旨上的家庭不同，是枝裕和镜头下的家庭大多不以血统相干为基础，以致《小偷眷属》中的一家六东谈主之间毫无血统相干。其电影中刻意弱化血统在家庭相干中的紧要性。沐浴情节在是枝裕和的家庭题材电影中承担了至极紧要的功能。咱们不错在是枝裕和的电影中寻到日本沐浴文化的印迹。
6.南京大学博士生贾庆超通过共享“村上春树《镜子》中的恐怖书写”，认为《镜子》中出现的镜子、学校、路线以及百物语的叙事方式体现出怪谈色调。村上尤其通过生灵作祟手法营造了怪谈式的恐怖氛围，生灵又恰是肉体里面挣脱默默扬弃的“恶”的化身；崇拜个体解放的村上将体制视为恶，而堪称反体制的学生通顺果真产生压制个体的体制，这种“善恶界限的邋遢性”恰是村上所要抒发的心中恐怖。
7.山东大学研究生王希越以“《费芙和她的一又友们》中的女性权柄惊骇”为题的发言中，指出《费芙和她的一又友们》是好意思国现代戏剧界“前锋姆妈”玛丽亚·艾琳·福尼斯( MariaIrene Fornes)的紧要代表作。该剧聚焦三十年代的八位中产女性，以组织栽培慈善基金筹集结排演为主要情境，展现了现代女性相识挣扎与觉悟，同期潜入出作者对于现代女性权柄过甚发展趋向的担忧。
五、第三分科会
第三分科会(文化、栽培分科会)于8月29日8点30分至10点40分进行，会议由日本爱知栽培大学准教授赵卿我垄断，四位诚恳和两位研究生作念了精彩发言。
1.日本近畿大学教授金相俊作念了题为《圣地团体空间构造研究——以真言宗高野山为中心》的答复。针对连年明天本大界限出现的东谈主口减少景色，以高野山一带为中心进行实地捕快，集结了详备的数据。研究关注于东谈主口减少景色所带来的影响，包括劳能源不及、医疗、生流水平难以为继、病虫害等。金教授着眼于对圣地共同体的社会学研究，重心关注圣地、高野山真言宗、圣地共同体是怎么构成的以及怎么生存在其中。
2.日本大阪不雅光大学教授金世徳为咱们熟习了题为《围绕慰灵与玄色旅游的案例研究——以济州4.3事件为中心》的研究内容，题材新颖，引东谈主闪耀。算作现代韩国死者和昏黑旅游悲痛会的案例研究，金教授笼统了在 1948 年 4 月 3 日武装举义前后，济州岛住户被杀害的所谓“4.3 事件”中的死者悲痛会的近况。磨真金不怕火现代韩国的“国民阵一火者”，包括“4.3事件”后开动的朝鲜斗殴中的死者，与“4.3事件”过甚在济州岛的遭难者有怎么的相干，终末探讨韩国在慰灵与玄色旅游的主题下目下所濒临的一些问题。
3.日本大阪经济法科大学教授朴永炅的发表题目是《学校启动的近况与课题》。日本的学校体育科目是明治维新以后引入的，1900年代初期，东京大学开展课外行径后，各式课外行径膨胀到小学、初中庸高中。可是，跟着帝国主义海浪下殖民总揽的开动，学校体育变成了精英体育。体育跟着政事形式的变化而发生了变化。朴教授磨真金不怕火了日本学校体育行径的近况和任务，为中韩学校体育行径寻求发展主见。
4.上国异邦语大学副教授金菊花作念了题为《现代中国特色政事话语翻译术语库的建构及近况研究——以中国特色话语对外翻译措施化术语韩译为例》的研究答复。翻译术语库是期间发展的居品，亦然中国文化走出去的势必，在促进翻译、灵验推动术语措施化和国际传播方面阐述着紧要作用。金教授基于数据库的应用特色，分析首个国度级多语种泰斗专科术语库的成立近况，以期优化术语库的常识服务功能，更好地服务国度话语体系成立和中国文化对社交流。
5.山东大学研究生李珂的研究课题是《朝鲜朝文东谈主对江淹《恨赋》的袭取与拟写》，分析了朝鲜朝时期受到《文选》执政鲜半岛平凡传播与相沿文风盛行的影响，江淹《恨赋》对朝鲜朝文东谈主过甚汉文学创作产生的深刻影响。认为朝鲜朝文东谈主的《恨赋》拟作在延续江淹《恨赋》厚谊基调的基础上，融入了个情面志、期间布景和民族精神，在“恨”的款式、主体、内涵、厚谊、功能等方面有所翻新。
6.山东大学研究生朴勇爱的研究课题是《韩国蝉类赋研究》，认为中韩两国同属汉字文化圈，活着宗大王肃穆创制韩文之前，好多韩国文东谈主都使用汉字进行文学创作，留住了诸多名篇佳作，为汉字的传播和发展作念出巨大孝敬。赋介于诗、文之间，算作一种有骈文学是东亚古代文学中不可忽视的一部分。韩国辞赋类作品属于域外汉学的一部分，从此意旨上讲，它亦然邻接中韩文学乃至东亚文学的一个特殊纽带，因此对其进行研究是必要的，亦然挑升旨的。
六、第四分科会
第四分科会(文化、栽培分科会)亦从8月29日10点40分至12点50分进行，会议由青岛农业大学副教授万礼垄断，六位发言者作念精彩发言。
1.日本爱知栽培大学准教授二井纪好意思子作念了题为《围绕在日异邦儿童就学地弃取的课题》的发言。2020 年 7 月 1 日，文部科学省公布了《对于促进异邦儿童入学和了解入学现象等的指挥指标》，促进了异邦东谈主儿童奏凯入学。可是也有东谈主指出，算作异邦儿童的上学形式，有好多荒谬支援班。在此布景下，二井教授围绕异邦婴儿的学校目的地详情问题，即难以详情是否需要“特殊支援”的问题，以及保育/幼儿栽培料理中的问题和发展的艰巨进行了探索。
2.青岛理工大学副教授唐画女研究的题目是《外语教学中念念政模式构建与旅途探究》。刻下，高校正在肆意推动“课程念念政”改良，勉力兑现念念政栽培与常识体系栽培的有机统一。唐画女认为，古今中外，宽敞栽培家都呈文过“教学”与“育东谈主”的相互相干，“课程念念政”是这一逻辑在历史时期中的发展，教师要相持马克念念主义世界不雅和方法论，回答好“培养什么东谈主、怎么培养东谈主、为谁培养东谈主”的首要问题。
3.山东科技大学讲师王哲媛以《十九世纪英国文化国际传播路子之宗教输出》为题发言：在原始积蓄时期息争放成本主义时期，西方文化输出的推动者主若是基督教会，因而通盘这个词西方文化对传奇播的路子带有颇为浓厚的宗教色调，19世纪的英国便承担了这一包袱和职责。王哲媛认为，宗教成为文化国际传播的一种必要路子，传播宗教教义，辅之以东谈主文和科学常识传授的循序渐进的传播方式，成为国际传播中的一股特殊实力，为英国文化的对传奇播起到了至关紧要的作用。
4.河南理工大学讲师张丽的研究课题是《基于“产出导向法”的日语《跨文化交际》课堂教学实践》。张丽的研究将“产出导向法”应用于日语《跨文化交际》课程，围绕“驱动、促成、评价”三个要津进行了6个学时的教学遐想并进行教学实践，以探索日语课堂应用该教学法的可能性以及教学法在进步学坐褥出材干、改善学生学习作风方面的效果。
5.青岛农业大学纪伟诚恳发表了《浅析日本传统民间故事所隐含的栽培意旨——以“三太郎”和“一寸法师”为例的研究》。认为简略流传于今且齐人好猎的传统民间故事能看出一个民族的价值不雅和栽培导向。了解日本传统民间故事所隐含的栽培意旨，有助于咱们瓦解日本东谈主的谈德措施和行动准则。纪伟以男童及男性后生为主东谈主公的日本有名的民间故事“三太郎”的故事和“一寸法师”的故事为例，幽静探讨日本对于男性年少和青少年时期，在谈德和行动上有着怎么的栽培措施。
6.山东大学博士生傅灵犀发表了《摩登想象与土洋之辫：民国时期汽水民风考》的新颖真义的研究。在西方成本输出的重压之下，中国的民族企业作念出了勤勉拒抗，诸多有志之士的爱国念念想的火花在此历程之中迸发。傅灵犀认为在全球化日益深入的今天，咱们正勉力在海纳百川的同期，守住原土文化认同，在这一特殊的历史时刻，当咱们回望近百年以前的中国，对于民国时期汽水民风背后的文化意蕴值得咱们关注。
七、主旨演讲会第二场
主旨演讲会第二场于29日13点30分至16点10分进行，在朴银淑教授、宋成德教授共同垄断下，按序作念主旨演讲的嘉宾是：有名日语栽培巨匠、文艺研究家、大东文化大学荣誉教授田中宽；栽培学者、韩国京仁栽培大学教授薛圭周；有名宗教学者、栽培部长江学者特聘教授、山东大学讲席教授傅有德；东日本汉语教师协会会长、日本大学特聘教授吴川；日语栽培巨匠、日本爱知栽培大学特聘教授稻叶翠；日本鹿儿岛国际大学教授、研究生院院长战庆胜；英语栽培巨匠、爱知栽培大学教授建内高昭；德语栽培巨匠、爱知栽培大学教授奥利弗・梅尔(Mayer Oliver)。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽作念了题为《东谈主文主义、东谈主文学与言语学》的演讲。演讲阐释了在多元文化研究和跨学科栽培的框架内，言语学研究和栽培意味着什么？田中教授将我方的历史教授算作一个案例研究，阐明言语研究的目的是什么，以及它如安在期间的一个重要编削点上总结栽培。荒谬是对于年青一代，田中教授从文学和历史的跨学科兴趣启航，明确了“负包袱的言语学”的三个态度，即教授言语学、艺术言语学和伦理言语学。
2.韩国京仁栽培大学教授薛圭周的演讲题目是 “外侨社会整合遐想《瓦解韩国社会》课程的教学实态与改善主见”。恒久住户和归化者是对大韩民国的现在和畴昔有很大影响的有价值的群体，因此算作法令部社会统一遐想之一的《瓦解韩国社会》课程具有紧要意旨。研究标明为了更灵验地开展《瓦解韩国社会》课程，有必要改善讲座和讲师的条目，举例课程改良和讲师支援。此外，需要勉力重组和支援关辩论统，以便将《瓦解韩国社会》等社会统一遐想算作民主公民栽培的一部分扩充，而不单是是外侨顺应栽培。
3.山东大学讲席教授傅有德围绕《浅析东谈主性需要与文化的相干》发表精彩演讲。认为文化响应东谈主的需要，意味着文化也像需要那样分脉络，有品级，何况文化的脉络与需要的脉络是一致的。东谈主是在一定的环境(当然、社会以及既定文化)中创造文化的。有的东谈主性要素和需要得到充分兑现，有的则不充分，有的则受到压抑而很少展现出来。一种精致，如果它响应的东谈主的需要和东谈主性越全面、越充分，就越健全，其服务于东谈主的功能就越强劲，其精致进度就越高、越优秀。
4.日本大学特聘教授吴川的演讲题目是《多元文化与和歌汉译》。吴教授认为中国事“诗词”的国度，而日本古代是“和歌”的国度。和歌是日本文学的“压舱石”，亦然日本精神文化的紧要载体。算作和歌文学集大成的《新编国歌大不雅》收录了自8世纪以来各个期间的敕撰集、私撰集、私家集、歌赛等1162本歌集、约45万首和歌。在跨文化传播的历程中，翻译起着十分紧要的作用，它不仅是言语的调遣更是文化的传递，更是跨文化传播的紧要路子，而评价诗歌译作的最高措施不错说是“形神兼备”。
5.日本爱知栽培大学特聘教授稻叶翠作念了题为《儿童叙事文发展历程探索》的演讲。本研究是对第一言语叙事句的语篇结构发展历程的研究，探索儿童将弃取哪些法子来保持凝华力并简略讲述一个有凝华力的主题叙事。儿童创作故事的材干在三岁傍边开动发展，据说在九岁傍边达到高水平。此外，婴儿对故事的瓦解开动于三岁傍边，从通盘事件无法关联的阶段，到个别事件不错在言语上关联和整合的阶段。该研究总结了先行研究，并呈文母语为日语的孩子怎么进行儿童叙事文的发展历程。
6.日本鹿儿岛国际大学教授战庆胜的演讲题目是《汉日语对比研究的表面与方法》。战教授从汉日两国的言语践诺启航，从三个方面阐释了汉日语对比研究的表面与方法。一是汉字字形、字音、字义的问题，具体为开音节、闭音节、音节数问题、声调变化；二是词、词汇，具体是对于“什么是词”、“词的认定措施是什么”两个措施张开征询；三是从语义学和句法学方面张开研究，包括了含糊、可能态、语用含糊、羡余要素。
7.日本爱知栽培大学教授建内高昭就《不同难易度文本对词汇习得的影响》张开了演讲。此前研究一经呈文，通过阅读屡次战斗一个生词不错促进扶助词汇的取得。由于学习者因素，学习者的熟练进度存在相反。另外，单词数越短，越容易学习。可是，一样熟练进度的读者阅读不同难度级别的文本所产生的影响并不老是很较着。研究结果标明，难句比简短句和措施句较着促进词汇习得。此研究，征询了不同难度级别的句子与词汇习得之间的相干过甚教学意旨。
8.日本爱知栽培大学教授奥利弗・梅尔(Mayer Oliver)的演讲内容为《德国和日本的产业遗产》。德国和日本是世界上两个最紧要的工业化国度。两国于 19 世纪开动工业化，发展技巧产业，重塑地区发展结构并推动处事，生存发生根人性变化。因此，两国都有多半的工业追念碑来保护产业遗产。其中一些被集结国教科文组织列为世界遗产。演讲相比了两国在处理产业文化方面的一些特殊之处及异同点，为咱们提供了新鲜的视角。
八、落幕式
演讲会收尾后，举行落幕式，落幕式由宋成德教授垄断。11位教授和学院指令先后致辞。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽：
群众干预了两天的会议，都很艰苦。这次会议的主题是多元文化和国际研究栽培，与会后却发现我方有许多常识尚未涉足和瓦解。这次会议内容丰富，使我方获益匪浅。与会的通盘东谈主员精神面庞甚好，充满活力，仿佛以为新冠疫情一经收尾。有几位诚恳的演讲让我方印象荒谬深刻，这次国际学术会议为通盘这个词东亚学术文化圈的交流作念出了孝敬，构筑了基础。对用心组织这次会议的时卫国教授以及会上发言的诚恳们、与会的同学们暗意诚挚的敬意。
2.日本大阪经济法科大学教授朴永炅：
至极欢娱简略干预这次学术研讨会，我本东谈主七年前曾拜谒过山东大学，山东给我留住了至极深刻的印象，大陆汜博宽广的当然欢乐更使我欷歔颇深。我与山东大学好多学者进行交流，获益匪浅。我所在的大阪经济法科大学有着50年的发展历史，目下也在积极地与列国进行学术交流，我也教有来自中国的留学生，并勉力为这些留学生提供更好的课程，但愿日后有契机再次拜谒山东大学。终末感谢为这次会议提供诸多便利而冗忙付出的诚恳和同学。
3.日本爱知栽培大学特聘教授稻叶翠：
这两天的会议体验至极慷慨。我认为本次国际研讨会十分红功。其实这个周末有两个学会我需干预，在时候上是叠加的，我武断弃取干预了山东大学的这个多元文化与跨学科栽培国际研讨会。中国、韩国、日本的各式文化都很真义，通过凝听群众发言，感受到了各式不同的不雅点和视力，我对中国东谈主怎么看待日本尤其感兴趣。但愿有契机再干预下次会议。谢谢群众！
4.日本近畿大学教授金相俊：
通过干预本次国际研讨会，让我再一次念念考什么是文化各种性，前几天我在看经济新闻时，看到对于奥运会的报谈，让我感受到了我方所不了解的世界列国文化。一般认为，咱们在后生时候容易袭取不同的文化，但是咱们成年以后仍然需要袭取不同的文化。这次来自韩国的好多学者的演讲，给我留住了至极深刻的印象，至极感谢大会处事主谈主员为此所作的勉力，谢谢群众！
5.日本爱知栽培大学教授奥利弗·梅尔(Mayer Oliver)：
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最初，对于山东大学组织的本次多元文化与跨学科栽培国际研讨会暗意至心的感谢。我认为，这次国际研讨会简略促进不同文化间的交流和调换。昨天我干预了比利时的另一项学术研讨会，今天又干预中国的这场国际研讨会，以为很挑升旨，也很有收成。通过线上平台交流这种方式，兑现了国际化交流，也很幽闲。再次对大会暗意感谢！
6.日本爱知栽培大学教授建内高昭：
至极感谢时卫国教授提供了这次学术交流的契机，通过文化交流，感到收成很大。2019年9月曾去山东大学中心校区干预过首届国际研讨会。听说山东大学青岛校区早已落成，很想去参不雅该校区。但愿比及疫情平息，简略与群众面对面交流调换，探讨学术。终末，对时卫国教授及诸君与会的诚恳和学生暗意真诚的感谢！
7.日本爱知栽培大学准教授赵卿我：
最初，我对山东大学第二届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会取得圆满见效，感到至极欢娱。我认为这种国际研讨会是发表咱们我方的研究效能以及与国表里宽敞巨匠、学者进行交流的好契机，嗅觉很挑升旨。同期也感谢时诚恳为这次大会举办所作念出的极大孝敬，也感谢与会的诸君诚恳和同学，谢谢群众！
8.日本爱知栽培大学准教授二井纪好意思子：
最初对于受邀干预这次国际会议，感到幸运！向以时诚恳为代表的会议筹备组师生暗意感谢。两天的会议发言基本上都凝听了，诚然不是很懂中文和日语，但仍然学习到了未尝触及领域的好多常识，对我方的研究极有匡助。我曾干预过第一届国际研讨会，其时莫得翻译，这次我还为此系念，不预感这一届有翻译，且对我匡助很大。如果举办第三届国际研讨会，我得意去到山大与群众会面。9.日本鹿儿岛国际大学教授战庆胜：
我一直至极敬佩的两位学者，这次也光临研讨会，一位是高桥弥守彦先生，另一位是田中宽先生。我和高桥先生深交已久，与田中先生却只闻其声，未见其面，今天托山东大学的福，有幸目睹和凝听田中先生的演讲。诚然新冠疫情迫使咱们足不窥户，但借此平台，咱们依旧简略结子新一又友，会见老一又友。至心肠感谢山东大学给咱们提供的这次至极好的契机。
10.日本大学特聘教授吴川：
最初，感谢主办方为这次研讨会付出的东谈主力、物力、财力。其次，对积极干预本次研讨会的师生暗意诚意的感谢。仅谈两点感念：第一，我认为这是一次名副其实的学术大餐，日本方面来的基本是顶尖学者，从不同侧面给咱们进行了学术上的分析，获益匪浅。第二，是对国内学者博大深湛的演讲嗅觉获益良多，诸君学者、教授为咱们熟习了不同领域的最新研究效能。终末感谢山东大学为咱们搭建的这个学术平台。
11.山东大学异邦语学院常务副布告薛佩军致落幕词：
山东大学第二届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会已圆满完成会议既定议程，国表里40位有名巨匠、学者围绕多元文化研究、跨学科栽培进行了交流研讨，其中16名学界群众作念了主旨答复，24位有名巨匠和后生学者永别在言语、文学、文化、栽培分科会上作念了交流发言，会议探讨歧视锐利，交流深入，取得圆满见效，我代表异邦语学院整体师生向与会的诸君嘉宾、暗意至心的感谢！同期也感谢为筹谋本次研讨会付出冗忙处事的时卫国教授及诸君师生。
会议终末，山东大学特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国作念简要总结：
本届研讨会在群众的肆意支援和共同勉力下奏凯召开，韩国、日本、英国、德国、澳大利亚的巨匠学者与我国的巨匠学者和宽敞师生通过集结平台进行的学术交流，对于鼓动多元文化研究与跨学科栽培具有紧要意旨，我谨代表山东大学东方文化研究中心向莅会的诸君巨匠学者、垄断会议的诚恳、诸君发言的诚恳和同学、在线垂听的诸君师生和指令暗意诚意的敬意和诚挚的感谢！向青岛出书集团、山大党委宣传部、山大国际部、东谈主文社科研究院、异邦语学院等单元的通盘指令和诚恳暗意诚意的感谢！本次国际研讨会筹备时候短，准备不充分，不及之处在所未免，恭请诸君原谅！第三届多元文化与跨学科国际研讨会拟定于2022年8月27日至28日召开，届时接待诸君巨匠、学者和诸君诚恳、同学来临山东大学！
至此，由山东大学异邦语学院暨东方文化研究中心、东谈主文社会科学青岛研究院举办的山东大学第二届多元文化研究与跨学科栽培国际研讨会画上了句号。
通过本次国际研讨会，与会巨匠们经过深入细巧的调换与交流，统一了对多元文化的相识，进步了对文化各种性过甚复杂性的瓦解水平，认为文化是各个国度和民族所非凡的象征和特质，需要深入分析和研究。对其特质的研究将有助于相识其内核。巨匠们认为世界风雨漂摇的要素之一是文化方面出现了问题，要使区域幽静、社会和谐就要在文化瓦解和文化瓦解方面多下功夫。也需要在跨文化栽培和跨学科栽培方面作念出积极勉力。各种性的文化需要相互相识和相互瓦解，精致之间需要调换，更需要包容和尊重。在目下世界，尤其在百年未有之变局的现在，需要从文化脱手，从不同精致中接收灵敏和养分，用于成立本国文化，构筑先进精致。同期对不同文化持以包容作风，不抹杀、不丑化、不贬损、不起义，弃取与东谈主友善、好意思好意思与共、和谐共处、精致互鉴的姿态，推动东谈主类精致的发展，兑现东谈主类社会之大同。
(敬文化 图 / 文)