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《游金梦》是读《西纪行》《金瓶梅》《红楼梦》三部演义的随札的汇编，它酿成的启事，在原序里有证实，不消再费翰墨。这书问世以来，得到不少一又友的可爱，此次东谈主民体裁出书社重加印行，于我而言虽然是欣忭的事情。
再版的书，成例是应该有个新序，但好像又莫得必须要说的话。那便闲扯罢，比喻中国古演义里神志最多的东谈主生境况：循环与无常。
《西纪行》故事的扫尾，是取经小分队完成佛祖拜托的任务，各自的东谈主生也大获告捷。八戒、沙僧偶然还要努勉力跳跃，孙悟空那是成了佛的，那即是从此开脱死活循环，赢得“圆满”。
但是新近火爆的电子游戏《黑神话：悟空》，却又把山公从天廷里拉出来，重回花果山，与神佛作对，与魔鬼恶斗。这即是让孙悟空由“圆满”再度参加循环。这虽然是诬捏游戏的需要，而意外之间，却涉及了《西纪行》一个内在的矛盾。在《西纪行》故事里，“天廷”代表着一种权柄顺次，它可能不刚正，古怪好笑，况兼因为莫得不满而不好玩，却是必不成少的。孙悟空以一个回击和碎裂者的形象出现，那如实是欢悦淋漓，然则那莫得长进。“敢问路在何方”？改邪反正，驯从于权柄顺次，完成佛祖所安排的伟大行状，那即是路。
要是你定要作念另一种完好意思不同的假定，即是孙悟空着力告捷——“天子递次作念，来岁到我家”，则又怎么？无非是再建一个权柄顺次，它照样会不刚正，古怪好笑，因为莫得不满而不好玩。那不外是另一种循环。
是以《黑神话：悟空》也不错彭胀出深意来：且不要“圆满”，有得玩就玩转眼。
循环标明一个故事的扫尾，也标明另一个故事的运行。在循环的历程中，前一个故事中的东谈主物到下一个故事里需要变换变装和相关。中国的旧演义大多有一种习气：用“循环”来体现“报应”。前世不法的东谈主在下世会受到相应的束缚，前世的示寂到下世也必定要作出抵偿。是以，施行宇宙中的一切不公，要是以数世相加减来野心，会得到一个数字的均衡。王国维称这种均衡为“诗的正义”，它如实给挣扎在不安定中的东谈主们以一种抚慰。
《金瓶梅》的故事到了扫尾，请出一位普静禅师作念竣事，“荐拔幽灵，讲解宿冤，绝去挂碍，各去超生”。即是把旧账齐放去，各东谈主再行演一段东谈主生戏文。这一段写得很轻易，但全书固有的冷峻冷凌弃一直流畅下来，到这里仍然让东谈主恐慌。西门庆欺男霸女，生前尽情享受，身后托生，是去东京富户沈通家作念二犬子。他的营业领域，有可能比前世作念得更弘远？孙雪娥是一个因愚蠢而活得极为凄婉的女东谈主，她项上挂着投缳用的索子，得到的安排，是“往东京城外穷人姚家为女”。那即是说，她下辈子还得糟糕以致愈加糟糕。作家以这种胡乱编排述说一个狰狞的事实：这个宇宙的古怪、不公与灾荒，是永久也莫得颠倒的。虽然，从积极的兴味上，你也不错觉得，这是对东谈主类追求正义的意识的挑战。
近来对于泰西顶级高尚社会的卑劣听说好多，“萝莉岛”还莫得说显豁，又来了“夸口老爹”，嗅觉西门庆他们是不是几番循环，风致得志到大洋之西了？
《红楼梦》说东谈主世无常，到了七十五、七十六回格外大书特书。这是在抄检大不雅园之后，贾府的财力难以复古，内斗却格外热烈，又传来看成贾府镜像的江南甄府被抄家的信息，这时迎来前八十回终末一场轻便聚：中秋家宴。
家宴的中枢东谈主物是贾母。她自述从重孙媳妇作念起，如今我方也有了重孙媳妇，前后累计是七代东谈主。也即是说，老配头经验了贾府从兴起到茁壮再到衰败的一谈历史。她博物洽闻，深知“荣华有憔悴”，一切齐莫可奈何。
在线看伦理片阿谁晚上的家宴不再有畴昔的吵杂。老配头不禁感触谈：“可见寰宇事总难十全。”说毕，不觉浩叹一声，于是命东谈主拿大杯来斟热酒喝。宋代体裁专家苏东坡的中秋词说：“东谈主有世态炎凉，月有阴晴圆缺，此事古难全。”老配头的伤感跟东坡是归并个音调。她这时要拿大杯喝酒，亦然文东谈主士医生的作念派。
中秋赏月时听笛的文字颠倒优好意思，咱们径直来读一段原文吧：“只听桂花阴里，呜抽陨泣噎咽，褭褭悠悠，又发出一缕笛音来，的确比先越发苦处。全球齐颓唐而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之东谈主，听此声息，难免有触于心，禁不住堕下泪来。世东谈主彼此齐不禁有苦处孑然之意。”
中秋赏月，是写诗的好题目。但大不雅园的诗社却如故调谢，只剩林黛玉和史湘云两东谈主联句斗诗，她们写下了《红楼梦》里最好意思的一个对句：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。史湘云的上联，写半夜期间，蟾光之下，一只鹤的影子孤零零飘过寒凉的水面；林黛玉的下联，说花已成泥，它也曾有过的美艳齐已消亡无踪，而它那白嫩的灵魂，交融在冷冷的蟾光中。
中国体裁受释教影响，多有东谈主生无常的感伤。但其中却有一种独特的欲望，即是抒发无常之好意思；东谈主在不成主理的交运中，主感性掷中可能的好意思感。从王维的诗，到《红楼梦》，齐因此而格外感东谈主。
念书有各式乐趣白丝 sex，我这里就此说少量谈天，聊为新版之序。